关于科学
作者：张忠良
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亲爱的家人们，让我们一同来学习分享《稻盛和夫的哲学》（原《心法》）。
科学是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系总称，如达尔文的进化论，就是科学家对于万物变化总结的经验，说明适者生存的道理。
如昆虫的变色如树枝的叶子，为了生存发生了变异。但目前的科学研究成果还不能认知宇宙的全部，只是认知有限的部分。目前人们所了解的应用科学部分的局限性也十分明显，它只在人类认知的范畴内。如生命体的轮回，佛教的很多思想，用当今的科学研究仍无法获得充分的解释。
稻盛先生在序言中写到：“所谓科学，就是所谓发明、发现只有在被证实后才成为科学，在这以前，他属于哲学的范畴”。因此这个世界并不是“科学”二字能概括，“科学至上主义”也并不正确。
稻盛先生在书中提出：昆虫面对天敌出于求生的欲望和意念，希望自己能伪装成叶子，从而通过长时间的累积变化，逐步会在危险来临时实现自我自救的掩护。
爱因斯坦也曾说过：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”因此，稻盛先生认为这是内在意识发生改变的作用，是内心当中具有强烈意愿所导致的改变。
在我们的生产经营中，也是同理，是因为我们想满足客户的要求，才不断突破创新，开发了新产品，这也是我们想要达到客户的感动而逐渐形成的行为意识。
在京瓷的发展中，稻盛老师使用陶瓷的各种成型技术，开发了很多为人类贡献的产品，这些也都是因为有为社会做出贡献的意识和强烈的使命，才开发了很多意想不到的产品，这也是全体京瓷人持续抱有强烈愿望的结果。
生命经历是一个全景，要去探究是什么塑造了最终我们。如动物DNA的突变不是仅仅基于外部因素，是动物自身的意识体和意识这种内部的因素。如动物DNA的突变不是仅仅基于外部因素，就动物自身的意识体和意识这种内部的因素，也会导致DNA的突变。
那么在生命的长河中，我们想成为什么样的人，抛开客观存在的诸多因素，我们的主观意识和行动十分重要。
记得我刚开始创业的时候，我想做的是不让父母担忧，让弟弟妹妹一起过上幸福的生活，通过不断拼命努力我实现了第一阶段的目标；
从2013年开始，我想要做得是和大家一起实现我们全体家人的物心幸福，并为人类和社会的进步与发展做出贡献，并且将这一目的作为我的天命，融入到我的血液里。
岁月不重来，一日难再晨。在此，我也想请大家认真问问自己，现在的我们是否成为了当初自己想要的样子。
如果你实现了当初的所愿，那么也请你要感谢那个持续付出努力的自己，因为我们生命的每个时期，对于我们来说都至关重要。
如果离实现所愿还有一定的距离，也不要紧，你要明白自己才是自己世界的主宰，后天的纠正和努力对我们人生的影响更重要，你才是成就自己的唯一可能。
现在的应用科学创新日新月异，给我们的生活和企业经营带来非常多的便利。大数据库的应用和人工智能的使用，这些所谓的科学智能应用都基于原来已有的数据，并没有超越原来的经验，只是做了不同数据的整合汇聚和输出。其背后都是人为在操控，目的是为了实现人类更美好的生活，实现人们的幸福而存在。
即使是科学技术的开发源头，也离不开“利他”二字，如果发明创造者有不良动机，那么将会产生毁灭性的影响。被称为历史上“最糟糕的发明”——塑料袋一样，虽为当时的人们提供了便利，而为100年后的人类带来了环保灾难。
《了凡四训》中曾讲到：人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。
因此做一切事情当下的一颗“发心”很重要。同样，我们漫长的一生中想要度过美好的人生，更是要以正确的方式将正确的事情践行到底。
我们作为万物之灵的人，更是要经常思考，我们应该具备什么样的思维方式，我认为这一点是现实社会当中最为必要的。
这也是人生的一种境界和格局，而不是仅仅停留在所谓的目前所了解的科学技术应用的范围内，更是一种人生的修炼。
如佛教讲的“相由心生”，或“心随境转”其实都是意识体的变化，而引领长相或环境发生变化，这充分说明心的力量或意识的力量。
像全球最大的NPO组织中，在证严上人的带领下，慈济志工们胸怀世界困难人民，时刻想着帮助苦难的人离苦得乐。善的思想意识时时刻刻装在他们的心中，每位志工都拥有菩萨般的面容，这样才是美而乐的人生。
在文章中讲到，现在的科学或者现在的学者，他们往往只见树木不见森林，只论局部而迷失了整体。但从“造物主的视角”，我们虽然有足够的自由，但是我们始终要观察和把握全局，要为了让这个世界变得更加美好而存在。
因此，我们每位家人要不断询问自己人生的终极目的，思考生命的价值与意义，不断提升自我要求，始终将让自己变得更好，让家庭变得更好，让社会变得更好的方向努力。
